Gaia-Hypothese: Unterschied zwischen den Versionen
| Zeile 5: | Zeile 5: | ||
In [[New-Age]] Kreisen fand die Gaia-Hypothese grossen Zuspruch. | In [[New-Age]] Kreisen fand die Gaia-Hypothese grossen Zuspruch. | ||
| − | Bezüge wurden zu den Begriffen anderer Hypothesen der [[Kollektive Intelligenz|kollektiven Intelligenz]], [[Schwarmintelligenz]] (nach G. Beni und J. Wang), [[Synergetik]], [[Globales Bewusstsein|Globalen Bewusstsein]], [[Internet als selbstorganisierende Erscheinung]] und [[Morphisches Feld|Morphogenetische Felder]] (morphisches Feld) nach [[Rupert Sheldrake]] hergestellt. | + | Bezüge wurden zu den Begriffen anderer Hypothesen der [[Kollektive Intelligenz|kollektiven Intelligenz]], [[Schwarmintelligenz]] (nach G. Beni und J. Wang), [[Synergetik]], [[Globales Bewusstsein|Globalen Bewusstsein]] (zB das [[Parapschologie|parapsychologische]] [[Global Consciousness Project]]), [[Internet als selbstorganisierende Erscheinung]] und [[Morphisches Feld|Morphogenetische Felder]] (morphisches Feld) nach [[Rupert Sheldrake]] hergestellt. |
==Gaia Hypothese nach Margulis und Lovelock== | ==Gaia Hypothese nach Margulis und Lovelock== | ||
Version vom 24. Mai 2008, 12:06 Uhr
Gaia ist eine altgriechische mythologische Gottheit und symbolisierte als Muttergestalt die Erde [1].
Ausserhalb der griechischen Mythologie hat der Name Gaia in folgenden Zeitaltern eine Bedeutung in der analytischen Psychologie von Carl Gustav Jung, sowie als Namensgeberin der sogenannten Gaiahypothese der Mikrobiologin Lynn Margulis und des Chemikers und Arztes James Lovelock, die diese in den 60er Jahren entwickelten.
In New-Age Kreisen fand die Gaia-Hypothese grossen Zuspruch.
Bezüge wurden zu den Begriffen anderer Hypothesen der kollektiven Intelligenz, Schwarmintelligenz (nach G. Beni und J. Wang), Synergetik, Globalen Bewusstsein (zB das parapsychologische Global Consciousness Project), Internet als selbstorganisierende Erscheinung und Morphogenetische Felder (morphisches Feld) nach Rupert Sheldrake hergestellt.
Gaia Hypothese nach Margulis und Lovelock
Sie beschreibt personifizierend die Erde als einen lebenden Organismus. Die Gesamtheit aller Organismen wirke hier symbiotisch und selbstorganisierend zu einem übergeordneten Wesen zusammen. Wobei hier eine andere, weiter gefasste Definition für das Phänomen Leben der etablierten Definition für Leben aus der Biologie gegenübergestellt wird ohne eine eigene Bezeichnung einzuführen.
Lovelock distanzierte sich von einer animistischen Interpretation der Gaia-Hypothese und berief sich ausschliesslich auf naturwissenschaftliche Erkenntnisse.