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→Gebetsheilung im Christentum
[[image:Ex_Voto_Italien1948.jpg|Ex Voto Bild aus Italien (1948)|left||thumb]]
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[[image:Ex_Voto_Brasilien.jpg|Ex Voto Gaben in einer brasilianischen Kirche (Igreja do Bomfim)|thumb]]
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Im Christentum sind Gebete und Fürbitten für Kranke bekannt. Praktiken sind einerseits das persönliche Gebet und die persönliche Fürbitte für andere Personen, andererseits Seelsorgeangebote durch Pastoren, Priester und Krankenhausseelsorger bis hin zur so genannte Krankensalbung und Ölsalbung. Auch gibt es spezielle Heilungsgottesdienste.
Im Christentum sind Gebete und Fürbitten für Kranke bekannt. Praktiken sind einerseits das persönliche Gebet und die persönliche Fürbitte für andere Personen, andererseits Seelsorgeangebote durch Pastoren, Priester und Krankenhausseelsorger bis hin zur so genannten Krankensalbung und Ölsalbung. Auch gibt es spezielle Heilungsgottesdienste.
Dabei wird auf eine Heilung oder Besserung der Krankheit gehofft, bis hin zu regelrechten Wunderheilungen und Remissionen im Falle ansonsten als nicht oder schlecht behandelbaren Zuständen. Alleine durch Gebete erzielte Wunderheilungen sind aus der Bibel in Form von Anekdoten berichtet und werden seitdem zahlreich berichtet. Derartige Wunderheilungen werden beispielsweise gegenwärtig dem verstorbenen Papst Johannes Paul II. unterstellt und sind dabei Vorraussetzung für seine geplante Heiligsprechung.
Dabei wird auf eine Heilung oder Besserung der Krankheit gehofft, bis hin zu regelrechten Wunderheilungen und Remissionen im Falle ansonsten nicht oder schlecht behandelbarer Zustände. Alleine durch Gebete erzielte Wunderheilungen sind aus der Bibel in Form von Anekdoten berichtet und werden seitdem zahlreich berichtet. Derartige Wunderheilungen werden beispielsweise gegenwärtig dem verstorbenen Papst Johannes Paul II. unterstellt und sind dabei Voraussetzung für seine geplante Heiligsprechung.
Dennoch gibt es keinen bekannten kausalen (ursächlichen) Zusammenhang zwischen Gebet und Heilung der wissenschaftlich gesichert wäre und sich von einem [[Placebo]]effekt und allgemeiner Hebung der Lebensqualität unterschiede. Die Mehrheit der wissenschaftlichen Studien zum Thema konnte jedoch keine gesundheitsfördernde Wirkung von Gebeten feststellen.<ref>R. C. Byrd: ''Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronary care unit population''; in: South Med J. 81/7 (1988), S. 826–829; PMID 3393937.</ref><ref>M. W. Krucoff u. a.: ''Integrative noetic therapies as adjuncts to percutaneous intervention during unstable coronary syndromes: Monitoring and Actualization of Noetic Training (MANTRA) feasibility pilot''; in: Am Heart J. 142/5 (2001), S. 760–769; PMID 11685160.</ref><ref>M. W. Krucoff u. a.: ''Music, imagery, touch, and prayer as adjuncts to interventional cardiac care: the Monitoring and Actualisation of Noetic Trainings (MANTRA) II randomised study''; in: Lancet 366/9481 (2005), S. 211–217; PMID 16023511.</ref><ref>K. S. Masters, G. I. Spielmans: ''Prayer and health: review, meta-analysis, and research agenda''; in: J Behav Med. 30 (2007), S. 329–338. PMID 17487575.</ref><ref>K. S. Masters u. a.: ''Are there demonstrable effects of distant intercessory prayer? A meta-analytic review''; in: Ann Behav Med 32 (2006), S. 21–26; PMID 16827626.</ref><ref>H. Benson u. a.: ''Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: a multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer''; in: Am Heart J 151, S. 934–942; PMID 16569567.</ref> Die "American Cancer Society" schreibt, daß es keine wissenschaftliche Grundlage dafür gibt, daß Gebetsheilung Gebrechen heilen könne. Auch sei es zu Todesfällen und unerwünschten Zuständen dann gekommen, wenn einzig auf Gebetsheilung gesetzt wurde:
Dennoch gibt es keinen bekannten kausalen (ursächlichen) Zusammenhang zwischen Gebet und Heilung, der wissenschaftlich gesichert wäre und sich von einem [[Placebo]]effekt und allgemeiner Hebung der Lebensqualität unterschiede. Die Mehrheit der wissenschaftlichen Studien zum Thema konnte jedoch keine gesundheitsfördernde Wirkung von Gebeten feststellen.<ref>R. C. Byrd: ''Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronary care unit population''; in: South Med J. 81/7 (1988), S. 826–829; PMID 3393937.</ref><ref>M. W. Krucoff u. a.: ''Integrative noetic therapies as adjuncts to percutaneous intervention during unstable coronary syndromes: Monitoring and Actualization of Noetic Training (MANTRA) feasibility pilot''; in: Am Heart J. 142/5 (2001), S. 760–769; PMID 11685160.</ref><ref>M. W. Krucoff u. a.: ''Music, imagery, touch, and prayer as adjuncts to interventional cardiac care: the Monitoring and Actualisation of Noetic Trainings (MANTRA) II randomised study''; in: Lancet 366/9481 (2005), S. 211–217; PMID 16023511.</ref><ref>K. S. Masters, G. I. Spielmans: ''Prayer and health: review, meta-analysis, and research agenda''; in: J Behav Med. 30 (2007), S. 329–338. PMID 17487575.</ref><ref>K. S. Masters u. a.: ''Are there demonstrable effects of distant intercessory prayer? A meta-analytic review''; in: Ann Behav Med 32 (2006), S. 21–26; PMID 16827626.</ref><ref>H. Benson u. a.: ''Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: a multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer''; in: Am Heart J 151, S. 934–942; PMID 16569567.</ref> Die "American Cancer Society" schreibt, dass es keine wissenschaftliche Grundlage dafür gibt, dass Gebetsheilung Gebrechen heilen könne. Auch sei es dann zu Todesfällen und unerwünschten Zuständen gekommen, wenn einzig auf Gebetsheilung gesetzt wurde:
:...''available scientific evidence does not support claims that faith healing can actually cure physical ailments..."Death, disability, and other unwanted outcomes have occurred when faith healing was elected instead of medical care for serious injuries or illnesses...Available scientific evidence does not support claims that faith healing can cure cancer or any other disease. Even the "miraculous" cures at the French shrine of Lourdes, after careful study by the Catholic Church, do not outnumber the historical percentage of spontaneous remissions seen among people with cancer. However, faith healing may promote peace of mind, reduce stress, relieve pain and anxiety, and strengthen the will to live.''<ref>Faith Healing. Making Treatment Decisions. American Cancer Society. Juni 2009. [http://www.cancer.org/docroot/ETO/content/ETO_5_3X_Faith_Healing.asp]</ref>
:...''available scientific evidence does not support claims that faith healing can actually cure physical ailments..."Death, disability, and other unwanted outcomes have occurred when faith healing was elected instead of medical care for serious injuries or illnesses...Available scientific evidence does not support claims that faith healing can cure cancer or any other disease. Even the "miraculous" cures at the French shrine of Lourdes, after careful study by the Catholic Church, do not outnumber the historical percentage of spontaneous remissions seen among people with cancer. However, faith healing may promote peace of mind, reduce stress, relieve pain and anxiety, and strengthen the will to live.''<ref>Faith Healing. Making Treatment Decisions. American Cancer Society. Juni 2009. [http://www.cancer.org/docroot/ETO/content/ETO_5_3X_Faith_Healing.asp]</ref>
Nach eingetretener Heilung oder Besserung einer Krankheit die von Gläubigen auf Gesundbeten oder eine Einwirkung im Zusammenhang mit dem christlichen Glauben zurückgeführt werden, hinlassen manche Personen eine Votivgabe (auch ''ex voto'' von ''Ex voto suscepto''); beispielsweise in Kirchen.
Nach eingetretener Heilung oder Besserung einer Krankheit, die von Gläubigen auf Gesundbeten oder eine Einwirkung im Zusammenhang mit dem christlichen Glauben zurückgeführt werden, hinterlassen manche Personen eine Votivgabe (auch ''ex voto'' von ''Ex voto suscepto''); beispielsweise in Kirchen.
==Tote durch Gebet==
==Tote durch Gebet==