Ayurveda

De Psiram
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L'Ayurveda ou médecine ayurvédique est une méthode traditionnelle de médecine populaire de l'Inde à caractère pseudo-médical.

Le terme Ayurveda signifie "connaissance de la longue vie" et fait partie d'un concept de thérapie vieux d'environ 3 500 ans, originaire du nord-ouest de l'Inde. L'âge réel de cette méthode de guérison ne peut être déterminé aujourd'hui, car ses origines se perdent dans divers textes très anciens de différents auteurs.

Histoire

L'existence de l'auteur du Carakamsamhita (Atreya Punarvasu) n'est pas historiquement garantie. Il n'y a que des sagas et des légendes sur cette personne. Des sources bouddhistes parlent d'une telle personne au 1er ou 2ème siècle après J.C. qui aurait travaillé à la cour du roi Kaniska de la dynastie Kushana. Sa sagesse a été recueillie par un disciple, de sorte qu'il n'est plus possible de distinguer clairement entre la légende de l'apprenti de Punarvasu et la tradition originale du sage.

En ce qui concerne les enseignements de Susrutasamhita, il n'est également plus possible de déterminer quand ils ont été mis par écrit. Il n'est plus possible de déterminer si elles ont été écrites par le seul savant Susruta, qui en est l'auteur. Des sources historiques affirment que ses enseignements ont été améliorés et complétés par un scribe nommé Nagarjuna. Il est certain que la Susrutasamhita doit avoir été écrite avant la Carakamsamhita, puisque cette dernière fait référence au contenu de la Susrutasamhita. Au XIIe siècle, la Susrutasamhita a été commentée par les Dalhanas et distribuée comme une collection indépendante sous le nom de Nibandhasamgraha.

Il est significatif qu'au cours du premier millénaire après Jésus-Christ, il existait un certain nombre de collections médicales indépendantes qui ont influencé la médecine indienne et ont finalement déterminé l'Ayurveda. Les plus importantes de ces collections sont les collections Bhelasamhita, Astangasamgraha et Astangahrayasamhita, les deux dernières étant attribuées à l'auteur Vaghbata. Cependant, la vie de Vaghbata est inconnue ; on suppose qu'il a vécu au 7e siècle après J.-C.

Un autre auteur qui a publié un traité sur le diagnostic des maladies au 7e ou 8e siècle après J.-C., Rugviniscaya, était Madhavakara. Ses écrits sont également connus sous le nom de Madhavanidana ou "Etiologie selon Madhava" et constituent un système basé sur les écrits des Carakamsamhita, des Susrutasamhita et des collections de Vaghbata.

Vers l'an 1000, Vrnda a écrit Siddhayoga, qui décrit les "préparations parfaites", c'est-à-dire une collection de remèdes. Une autre collection de thérapeutiques a été compilée par Vangasena vers la fin du 12ème siècle et à la fin du 13ème siècle, Sarangadhara a créé une fusion entre les écrits thérapeutiques précédents et le yoga avec sa collection.

Dans la période allant du Moyen Âge européen au début des temps modernes, on a fini par écrire en Inde des nighantu, dont la fonction est comparable aux encyclopédies ou manuels médicaux utilisés aujourd'hui. Les écrits de Madanvinoda et Rajanighantu sont remarquables.

Après l'établissement des enseignements ayurvédiques et la description de l'interprétation du physique, des fonctions vitales et des maladies, presque rien n'a changé au cours des siècles [1], sauf dans le domaine des diagnostics et des thérapies. Le plus important a été l'introduction de l'opium dans l'enseignement de la médecine. Au Moyen Âge, des préparations alchimiques ont été ajoutées, souvent à base de mercure. En plus de l'immortalité et de la jeunesse éternelle, le mercure était censé conférer la capacité de voler ainsi que de transformer les métaux inférieurs en argent et en or. Pendant la domination coloniale britannique sur l'Inde, le développement de l'Ayurveda y a été systématiquement supprimé[2]. C'est peut-être une des raisons pour lesquelles l'Ayurveda est resté résolument arriéré et partial dans ses principes médicaux.

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Références