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==Engel und Erzengel gegen Luzifer und Ahriman==

==Engel und Erzengel gegen Luzifer und Ahriman==

[[image:ahriman.jpg|Ahriman|thumb]]

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[[Engel]] und Erzengel spielen genauso eine zentrale Rolle im anthroposophischen Selbstverständnis wie ihre Gegenspieler Luzifer und Ahriman. Steiners Schriften sind durchzogen von Angeloi, Archangeloi, Exusai, Kyriotetes, Seraphimen.

[[Engel]] und Erzengel spielen genauso eine zentrale Rolle im anthroposophischen Selbstverständnis wie ihre Gegenspieler Luzifer und [[Ahriman]]. Steiners Schriften sind durchzogen von Angeloi, Archangeloi, Exusai, Kyriotetes, Seraphimen.

Luzifer (lat.: ''lichtbringend'') bezeichnet den Planeten Venus als Morgenstern. Die Gleichsetzung mit dem Satan beruht auf einer Missinterpretation des hebräischen Urtextes der Bibel und seiner Falschübersetzung. Sie bezieht sich auf das Bibelzitat Jes&nbsp;14,12-14&nbsp;EU<ref>''Wie bist du vom Himmel gefallen, du schöner Morgenstern! Wie bist du zur Erde gefällt, der du die Heiden schwächtest! 13  Gedachtest du doch in deinem Herzen: "Ich will in den Himmel steigen und meinen Stuhl über die Sterne Gottes erhöhen; 14  ich will mich setzen auf den Berg der Versammlung in der fernsten Mitternacht; ich will über die hohen Wolken fahren und gleich sein dem Allerhöchsten."</ref>. Jedoch hat die dort erscheinende Allegorie eines untergehenden Morgensterns (Venus) nichts mit dem christlichen gefallenen Engel Luzifer zu tun, sondern bezieht sich auf den Untergang des babylonischen Reiches und seines Königs Nebukadnezar, der mit dem Morgenstern verglichen wird, der von der Sonne, die Israel darstellt, überstrahlt wird. Auf diese Untergangsgeschichte bezieht sich die Vorstellung, Luzifer sei der gefallene Engel Satan, der aus dem Himmel verbannt worden sei. In der Anthroposophie wird Luzifer als ''geistige Wesenheit'' beschrieben, die polar zur Wesenheit Ahriman steht. Luzifer wird charakterisiert mit ''Kräften des Bewegten und Auflösenden'', Ahriman mit ''Kräften des Strukturierenden und Verhärtenden''.

[[Luzifer]] (lat.: ''lichtbringend'') bezeichnet den Planeten Venus als Morgenstern. Die Gleichsetzung mit dem [[Satan]] beruht auf einer Missinterpretation des hebräischen Urtextes der Bibel und seiner Falschübersetzung. Sie bezieht sich auf das Bibelzitat Jes&nbsp;14,12-14&nbsp;EU<ref>''Wie bist du vom Himmel gefallen, du schöner Morgenstern! Wie bist du zur Erde gefällt, der du die Heiden schwächtest! 13  Gedachtest du doch in deinem Herzen: "Ich will in den Himmel steigen und meinen Stuhl über die Sterne Gottes erhöhen; 14  ich will mich setzen auf den Berg der Versammlung in der fernsten Mitternacht; ich will über die hohen Wolken fahren und gleich sein dem Allerhöchsten."</ref>. Jedoch hat die dort erscheinende Allegorie eines untergehenden Morgensterns (Venus) nichts mit dem christlichen gefallenen Engel Luzifer zu tun, sondern bezieht sich auf den Untergang des babylonischen Reiches und seines Königs Nebukadnezar, der mit dem Morgenstern verglichen wird, der von der Sonne, die Israel darstellt, überstrahlt wird. Auf diese Untergangsgeschichte bezieht sich die Vorstellung, Luzifer sei der gefallene Engel Satan, der aus dem Himmel verbannt worden sei. In der Anthroposophie wird Luzifer als ''geistige Wesenheit'' beschrieben, die polar zur Wesenheit Ahriman steht. Luzifer wird charakterisiert mit ''Kräften des Bewegten und Auflösenden'', Ahriman mit ''Kräften des Strukturierenden und Verhärtenden''.

Ahriman ist in der Anthroposophie eine ''Geistige Wesenheit'' der Finsternis und der ''Widermächte'', die das schädliche Prinzip des materialistisch-technischen Verstandes und der ''kalten Intelligenz'' darstellen soll.

Ahriman ist in der Anthroposophie eine ''Geistige Wesenheit'' der Finsternis und der ''Widermächte'', die das schädliche Prinzip des materialistisch-technischen Verstandes und der ''kalten Intelligenz'' darstellen soll.

==Einflüsse==

==Einflüsse==

Die Anthroposophie beeinflusste die [[Waldorfpädagogik]], die [[anthroposophische Medizin]], die anthroposophische Architektur, die religiöse [[Christengemeinschaft]], die [[biologisch-dynamische Landwirtschaft]], der [[Biodynamischer Weinbau|biodynamische Weinbau]], die [[Anthroposophische Ernährungslehre]], die [[Anthroposophische Rassenlehre]] und die [[Bildschaffende Methoden der Anthroposophie|Bildschaffenden Verfahren]] als eine anthroposophisch-proprietäre Anwendung dessen, was im anthroposophischen Umfeld als wissenschaftlich angesehen wird.

Die Anthroposophie beeinflusste die [[Waldorfpädagogik]], die [[anthroposophische Medizin]], die anthroposophische Architektur, die religiöse [[Christengemeinschaft]], die [[biologisch-dynamische Landwirtschaft]], der [[Biodynamischer Weinbau|biodynamische Weinbau]], die [[Anthroposophische Ernährungslehre]], die [[Anthroposophische Rassenlehre]] und die [[Bildschaffende Methoden der Anthroposophie|Bildschaffenden Verfahren]] als eine anthroposophisch-proprietäre Anwendung dessen, was im anthroposophischen Umfeld als wissenschaftlich angesehen wird.

==Astralische Kopfbedeckung und Bekleidungsgewohnheiten==

==Astralische Kopfbedeckung und Bekleidungsgewohnheiten==

:''[...] Baskenmützen, graue Strumpfhosen und langweilende Frisuren – aber da war doch noch etwas anderes. [...] eine irgendwie besondere, angenehme Atmosphäre – bewusst gestaltete Räume, ansprechende Materialien, Menschen, die ihnen die Hand geben und ihnen dabei direkt in die Augen schauen [...]''<ref>Laura Krautkrämer: "Rock me Rudolf", Info3, Januar 2011.[http://www.info3.de/c5/index.php/print/archiv/jahrgang-2011/info3-januar-2011/rock-me-rudolf/]</ref>

:''[...] Baskenmützen, graue Strumpfhosen und langweilende Frisuren – aber da war doch noch etwas anderes. [...] eine irgendwie besondere, angenehme Atmosphäre – bewusst gestaltete Räume, ansprechende Materialien, Menschen, die ihnen die Hand geben und ihnen dabei direkt in die Augen schauen [...]''<ref>Laura Krautkrämer: "Rock me Rudolf", Info3, Januar 2011.[http://www.info3.de/c5/index.php/print/archiv/jahrgang-2011/info3-januar-2011/rock-me-rudolf/]</ref>

Auf derartige Äußerlichkeiten geht auch Susann Sitzler in ihrem "Zeit"-Artkel "Wo der Weltgeist wohnt" im Jahre 2004 ein:

Auf derartige Äußerlichkeiten geht auch Susann Sitzler in ihrem "Zeit"-Artikel "Wo der Weltgeist wohnt" im Jahre 2004 ein:

:''[...] Dann bemerkt man vielleicht, dass überdurchschnittlich viele ältere Herren eine Baskenmütze tragen. Diese Herren sind Wesen aus einer zweiten Welt, die innerhalb von Dornach und der Nachbargemeinde Arlesheim existiert. [...] Wenn man in Dornach unterwegs ist, erkennt man die Anthroposophen leicht. An den aufwändigen Zopfkonstruktionen, mit denen die Damen ihre Haare hochgesteckt haben. An den exakten, ruhigen Schritten, die wirken, als gäbe es außerhalb des eigenen Körperradius nichts, dem man Aufmerksamkeit schenken muss. [...] Im Bus sitzen schmale Damen mit geradem Rücken und ruhigem Gesicht. [...] Sie halten ruhige Gesichter gegen das milde Winterlicht, faltige junge Mädchen. Die Männer tragen Wollwesten und packen anspruchsvolle Tageszeitungen aus.''<ref>Susann Sitzler: ''Wo der Weltgeist wohnt - Hoch über Dornach bei Basel liegt ein faszinierender Koloss – das Heiligtum der Anthroposophen'', Die Zeit, 2.12.2004 [http://www.zeit.de/2004/50/Dornach]</ref>

:''[...] Dann bemerkt man vielleicht, dass überdurchschnittlich viele ältere Herren eine Baskenmütze tragen. Diese Herren sind Wesen aus einer zweiten Welt, die innerhalb von Dornach und der Nachbargemeinde Arlesheim existiert. [...] Wenn man in Dornach unterwegs ist, erkennt man die Anthroposophen leicht. An den aufwändigen Zopfkonstruktionen, mit denen die Damen ihre Haare hochgesteckt haben. An den exakten, ruhigen Schritten, die wirken, als gäbe es außerhalb des eigenen Körperradius nichts, dem man Aufmerksamkeit schenken muss. [...] Im Bus sitzen schmale Damen mit geradem Rücken und ruhigem Gesicht. [...] Sie halten ruhige Gesichter gegen das milde Winterlicht, faltige junge Mädchen. Die Männer tragen Wollwesten und packen anspruchsvolle Tageszeitungen aus.''<ref>Susann Sitzler: ''Wo der Weltgeist wohnt - Hoch über Dornach bei Basel liegt ein faszinierender Koloss – das Heiligtum der Anthroposophen'', Die Zeit, 2.12.2004 [http://www.zeit.de/2004/50/Dornach]</ref>

Allgemein bemängelt Steiner nun, dass zu seinen Lebzeiten der Mensch derart einem Materialismus verfallen sei, dass er eine Aura leugnen würde und auch "Gewandungen" nunmehr ablehne, die sich aus der Kopfaura ableiten würden. Dies drücke sich beispielsweise auch in der aufkommenden "Nacktkultur" (FKK) aus.<ref>Rudolph Steiner, GA 129, S. 198</ref>

Allgemein bemängelt Steiner nun, dass zu seinen Lebzeiten der Mensch derart einem Materialismus verfallen sei, dass er eine Aura leugnen würde und auch "Gewandungen" nunmehr ablehne, die sich aus der Kopfaura ableiten würden. Dies drücke sich beispielsweise auch in der aufkommenden "Nacktkultur" (FKK) aus.<ref>Rudolph Steiner, GA 129, S. 198</ref>

==Literatur==

==Literatur==

==Weblinks==

==Weblinks==

*https://www.novo-argumente.com/thema/anthroposophie

*https://www.novo-argumente.com/thema/anthroposophie

*http://rudolf-steiner.blogspot.com/

*http://rudolf-steiner.blogspot.com/

*http://www.ruedigersuenner.de/Schily.html

*http://www.ruedigersuenner.de/Schily.html

*http://www.sektenwatch.de/drupal/sites/default/files/files/anthroposohie_wurzelrassen.pdf  Peter Bierl "Wurzelrassen, Erzengel und Volksgeister. Die Anthroposophie Rudolf Steiners und die Waldorfpädagogik", Vortrag bei der Jahresfachtagung der Elterninitiative zur Hilfe gegen seelische Abhängigkeit und religiösen Extremismus e.V.und der Bayerischen Arbeitsgemeinschaft Demokratischer Kreise (ADK)

*http://www.sektenwatch.de/drupal/sites/default/files/files/anthroposohie_wurzelrassen.pdf  Peter Bierl "Wurzelrassen, Erzengel und Volksgeister. Die Anthroposophie Rudolf Steiners und die Waldorfpädagogik", Vortrag bei der Jahresfachtagung der Elterninitiative zur Hilfe gegen seelische Abhängigkeit und religiösen Extremismus e.V.und der Bayerischen Arbeitsgemeinschaft Demokratischer Kreise (ADK)

==Quellennachweise==

==Quellennachweise==