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Jasmuheen bezeichnet sich als Sprecherin der in "ätherischen Dimensionen" angesiedelten, männlich dominierten ''Weißen Bruderschaft'' (''Great White Brotherhood, GWB''), einer Gruppe mächtiger Wesenheiten, die von oben auf das irdische Geschehen Einfluss nähme. Die weiße Bruderschaft ist in der Esoterikszene auch als Geistige Hierarchie und ihre Mitglieder als Aufgestiegene Meister bekannt. Transzendenter Aufstieg und Meisterschaft im Jenseits ist ein erkorenes Ziel vieler Esoterikabhängiger. Weniger bekannt und beliebt ist dagegen das Pendant der ''Schwarzen Bruderschaften'', die dem "linken Weg" zugeordnet werden. Linker Weg bedeutet im theosophischen Kontex "spirituelle Entwicklung" zu selbstsüchtigen Zwecken, z.B. um besondere psychische Kräfte - so genannte Siddhi-Kräfte - zu erlangen, um besser Macht auf Andere ausüben zu können.
 
Jasmuheen bezeichnet sich als Sprecherin der in "ätherischen Dimensionen" angesiedelten, männlich dominierten ''Weißen Bruderschaft'' (''Great White Brotherhood, GWB''), einer Gruppe mächtiger Wesenheiten, die von oben auf das irdische Geschehen Einfluss nähme. Die weiße Bruderschaft ist in der Esoterikszene auch als Geistige Hierarchie und ihre Mitglieder als Aufgestiegene Meister bekannt. Transzendenter Aufstieg und Meisterschaft im Jenseits ist ein erkorenes Ziel vieler Esoterikabhängiger. Weniger bekannt und beliebt ist dagegen das Pendant der ''Schwarzen Bruderschaften'', die dem "linken Weg" zugeordnet werden. Linker Weg bedeutet im theosophischen Kontex "spirituelle Entwicklung" zu selbstsüchtigen Zwecken, z.B. um besondere psychische Kräfte - so genannte Siddhi-Kräfte - zu erlangen, um besser Macht auf Andere ausüben zu können.
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==Literatur==
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==Literatur und Zeitungsartikel==
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*''Licht, Luft und Leichen'', Artikel in FOCUS Heft 29/1999 über Jasmuheen und Todefälle durch "Lichtfasten"
 
*Honold Silvia: Hungerkünstlerin oder weiße Göttin? - YASMUHEEN, "Die Andere Realität", Nr. 5/6, S. 7, 1998
 
*Honold Silvia: Hungerkünstlerin oder weiße Göttin? - YASMUHEEN, "Die Andere Realität", Nr. 5/6, S. 7, 1998
  
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