Diskussion:Jessie Marsson

Zeitungsartikel aus Spanien

Mai 2026

• https://www.levante-emv.com/costera/2026/05/25/juicio-valencia-pederasta-falso-salvador-ninos-canal-navarres-22-anos-carcel-violar-a-dos-menores-130550368.html?utm_campaign=mrf-facebook-levanteEMVcomarcas&utm_source=facebook&utm_medium=social&mrfcid=202605256a1177e826c8627081172f15

Costera-Vall-Canal

El falso salvador de niños de la Canal de Navarrés se enfrenta a 22 años de cárcel por violar a dos menores Juicio en València

El falso salvador de niños de la Canal de Navarrés se enfrenta a 22 años de cárcel por violar a dos menores Bajo el alias de Jessie Marsson, el alemán F. H. B. se dio a conocer en círculos conspirativos y ultras como la cabeza visible de un proyecto supuestamente dedicado a rescatar a niños víctimas de explotación sexual En su país natal encadenó tres condenas relacionadas con la pornografía infantil y ahora va a ser juzgado en València por dos delitos de agresión sexual Jessie Marsson, alias de F.H.B., junto a una de las propiedades que habitó en la Canal.. Jessie Marsson, alias de F.H.B., junto a una de las propiedades que habitó en la Canal.. / S.G.

Sergio Gómez

Xàtiva25 MAY 2026 6:00 Actualizada 26 MAY 2026 7:23 Se presentaba como una víctima de supuestas redes de explotación sexual infantil y abusos rituales que había consagrado su vida a rescatar y ayudar a niños atrapados en experiencias similares a la suya. Pero ni siquiera su nombre era real. Bajo el falso alias de Jessie Marsson, el alemán F. H. B. se hizo popular en el universo de las teorías de conspiración, el negacionismo, el esoterismo y la extrema derecha germánica a golpe de apariciones y entrevistas en medios de comunicación alternativos.

Ahora, a sus 50 primaveras y tras pasar un año y diez meses recluido de forma preventiva en la cárcel de Picassent, Marsson se enfrenta por primera vez a la justicia española. En cuestión de una semana se sentará en el banquillo de la Audiencia Provincial de Valencia: se le atribuyen dos presuntos delitos de agresión sexual a dos menores de 16 años de edad en el momento de los hechos -ambos extranjeros-, uno de ellos con acceso carnal y de carácter continuado y otro relacionado con unos tocamientos, según consideró indiciariamente acreditado la jueza del Tribunal de Instancia de Xàtiva que instruyó la causa.

En su escrito provisional, la acusación particular -representada por el abogado Antonio Orea- pide para F. H. B. una pena de 14 años de prisión por el primero de los delitos y de 8 años por el segundo: un total de 22 años de reclusión. La Fiscalía, por su parte, solicita antes del juicio una condena global de 15 años de cárcel para el investigado.

Huyendo de la justicia alemana Nacido en la región de Baviera, Marsson se estableció en 2020 en la zona de la Canal de Navarrés, donde se movió entre distintas propiedades adquiridas por personas de su entorno en esta comarca y en la localidad ribereña de Sellent. En noviembre de ese mismo año, según ha podido saber este diario, un tribunal alemán le condenó por delitos relacionados con la pornografía infantil o la tenencia de imágenes indecentes de menores. Se le prohibió trabajar, formar, supervisar, encargarse o realizar actividades con niños. El acusado ya cargaba con un amplio listado de antecedentes penales a sus espaldas cuando residía en Alemania, que incluyen una decena de condenas desde 1997: tres de ellas estarían vinculadas a la pornografía infantil, pero también fue sentenciado por falsificar documentos, por obstruir a la justicia o por hurto, entre otros delitos.

Nave en Anna donde Marsson anunció un proyecto de ayuda a jóvenes víctimas de abusos para el que pedía donaciones. Antiguo secadero de tabaco a la entrada de Anna donde Marsson anunció un proyecto de ayuda a jóvenes víctimas de abusos para el que pedía donaciones. / S.G.

El juicio se ha programdo en principio para celebrarse durante dos sesiones. El motivo de la diferencia entre las penas que piden la Fiscalía y la acusación es que esta última parte considera un agravante la situación de vulnerabilidad en la que se encontraban los menores, de la que se habría aprovechado el presunto agresor, al presentarse como un supuesto especialista en ayudar y formar a jóvenes con problemas de distinto tipo que se ofrecía a hacerse cargo de ellos.

La acusación ejercida por Orea ha pedido que los menores no tengan que declarar en la vista oral para garantizar su protección. En la fase de instrucción ya ofrecieron un testimonio detallado de los hechos.

La defensa del procesado, en cambio, ha solicitado la libertad de Marsson y quiere lograr su absolución en el juicio. Desde el entorno del acusado se ha promovido una campaña en redes sociales que argumenta que este no habría podido cometer las agresiones a causa de una supuesta impotencia sexual y de una fractura de costilla. Dos razonamientos que la defensa ha intentado avalar con informes periciales, pero que la jueza de instrucción consideró muy endebles para sacar a F.H.B. de prisión, al no desvirtuar la declaración de los menores. La campaña pro-Marsson también expuso que este lo estaba pasando mal en la cárcel porque sufría "una grave alergia a la cebolla y al ajo". Fuentes penitenciarias consultadas por este diario remarcan que los protocolos alimentarios en prisión suelen ser bastante estrictos con tal de garantizar la seguridad de los internos.

Ciudadanos del Reich y negacionismo El nombre de Jessie Marsson saltó a palestra de los medios de comunicación alemanes en 2009 cuando participó en la compra de un castillo ruinoso en el que, junto a otros autodenominados ciudadanos del antiguo Reich, proclamó la fundación de una especie de microestado ficticio, llamado Principado de Germania, que renegaba de la República Federal de Alemania.

En un vídeo publicado en 2021 en Facebook, Marsson aparece explicando sus planes para convertir un antiguo secadero de tabaco abandonado adquirido por su madre en Anna (la Canal de Navarrés) en un refugio orientado a la formación y la ayuda de jóvenes «rescatados de la explotación y el abuso sexual y ritual». La publicación pedía donaciones para sufragar la iniciativa e incluía un número de cuenta de un banco alemán al que se invitaba a efectuar transferencias bajo el concepto «Proyecto Niños».

El destinatario de estos fondos era la Asociación para la Promoción de los Medios de comunicación libres de censura, una entidad registrada en Suiza en 2010 que estaba presidida por la madre de F. H. B.

Según el dudoso relato expuesto por el procesado en distintas entrevistas, en su infancia fue víctima de redes de pederastia y ritos oscuros ligadas a personas de las altas esferas y, con posterioridad, asegura que se dedicó a rescatar a niños que habían pasado por la misma experiencia. Pero reconstruir su biografía no es fácil, dadas sus numerosas contradicciones. En sus narraciones cuenta que sufrió las pruebas de control mental de la CIA y que fue un niño clon. También mantiene que los aviones rocían agentes químicos sobre la población y que las vacunas contra la covid son venenosas. En una entrevista de 2020 con un canal alemán con sede en Palma de Mallorca, se presentó como ex analista militar. El vídeo tiene 74.000 visualizaciones en Youtube.

Genaue Örtlichkeiten in Augsburg aus Video "Gekaufte Kinder" (2010)

Orte der ersten sechs Szenen des Videos:

1. Szene (Titel): Kennedy-Platz --> Am Alten Einlaß --> Grottenau Grottenau 1 86150 Augsburg http://www.openstreetmap.org/?lat=48.369524&lon=10.893541&zoom=18&layers=M

2. Szene (Tag "unter 17"): (Elias-Holl-Platz) Hunoldsgraben (--> Weiße Gasse) Rückwärtiger Eingang zur Commerzbank in der Maximilianstr. 7 (gelbes Schriftlogo im Video) http://maps.google.com/maps?f=d&source=s_d&saddr=48.368305,10.898978&ie=UTF8&z=16 http://www.openstreetmap.org/?lat=48.368045&lon=10.899292&zoom=18&layers=M

3. Szene (Tag "unter 15"): (Elias-Holl-Platz) Hunoldsgraben (--> Weiße Gasse) ungefähr vor dem Haus Hunoldsgraben 18 http://maps.google.com/maps?f=d&source=s_d&saddr=48.367918,10.899065&ie=UTF8&t=h&z=16 http://www.openstreetmap.org/?lat=48.368045&lon=10.899292&zoom=18&layers=M dort wohnt laut Telefonbuch ein Daniel Stadler, Hunoldsgraben 18, 86150 Augsburg, 0821-5433805 möglicherweise auch Hintereingang vom Gewerbe auf der Maximilianstraße Bilder samt normaler Tags vom Hunoldsgraben und Umgebung findet man hier: http://architekturforum.net/viewtopic.php?f=30&t=1971&start=84&sid=8267ccb8ee0a407da24efc223ab6bb8c&view=print

4. Szene (hinterm Rathaus: "Kinderstrich" beim Polizeirevier 1): Beim Märzenbad --> Sterngasse (bis Sterngäßchen) http://maps.google.com/maps?f=d&source=s_d&saddr=48.368841,10.899628&ie=UTF8&t=h&z=16 http://www.openstreetmap.org/?lat=48.36895&lon=10.899324&zoom=18&layers=M

5. Szene ("Bullen in Zivil"): Sterngasse --> Elias-Holl-Platz (--> Hunoldsgraben)

6. Szene ("Die Kids werden verkauft"): (Maximilianstr.) Am Perlachberg --> Metzgplatz --> Hinter der Metzg Amt für Soziale Leistungen, Senioren und Menschen mit Behinderung http://www.openstreetmap.org/?lat=48.369374&lon=10.899254&zoom=18&layers=M

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Zitatbeginn:

Keltisch-Druidische Religionsgemeinschaft

Grundlagenmanifest

Handle an allen Wesen und in und an allen Dingen so, wie Du an Dir gehandelt haben möchtest.

An und für sich benötigt dieser Wahlspruch keinerlei Erläuterung mehr, denn durch sie ist alles gesagt. Wer sie umsetzt und WAHRHAFTIG praktiziert, für den erübrigen sich Fragen.

Auf dem Weg dorthin ergeben sich jedoch vielleicht Fragen. Diese Erläuterungen sollen dabei als Hilfestellung dienen. Die Eigenverantwortung oder die Notwendigkeit, sich selbst zu bewegen, ersetzen sie zu keiner Zeit an keinem Ort.

Bedenke, wenn Du diesen obigen Wahlspruch zu Deinem „Lebensmotto“ machst, dass Du nicht weiter leben wirst wie bisher.

Bedenke, dass sich der Wahlspruch auf dein Selbst und all dessen Ausdrucksformen bezieht, also:

- Dein Denken und Fühlen

- Deine Kommunikation

- Deine Taten

Bedenke, wie Du „bedacht“, „befühlt“, „besprochen“ und „behandelt“ werden möchtest. Was wird sich künftig für Dein Verhalten daraus ergeben?

Bedenke, was es bedeutet, wenn der Wahlspruch „an allen Wesen“ sagt. Wen definierst Du selbst als „Wesen“ und nach welchen Kriterien? Kannst Du Dir vorstellen, einem Tier oder einer Pflanze ethisch verpflichtet zu sein, weil Du sein oder ihr Leben beeinträchtigst (z.B. durch Zucht, Haltung oder Kultivierung) oder nimmst (z.B. durch Essen, ein Versehen oder weil Du Dich gestört fühlst)? Wie wirst Du künftig mit dieser ethischen Verpflichtung umgehen?

Bedenke, was es bedeutet, wenn diese ethische Verpflichtung auch für Wesen gilt, die Du vielleicht (noch) nicht wahrnehmen kannst. Kannst Du Dir vorstellen, dass die von unseren herkömmlichen Sinnen wahrgenommene Welt nicht alles ist? Kannst Du Dir vorstellen, dass wir ständig von zahllosen Wesen verschiedenster Qualität umgeben sind, die unsere Welt mitgestalten und uns sehr wohl wahrnehmen? Hat dieses Weltbild Platz in Deiner „Welt“?

Bedenke, dass der keltisch-druidische Glaube keine Geistlichkeit im Sinne der westlichen Kultur kennt. Die wahrhafte Umsetzung des obigen Wahlspruches macht Dich zu Deinem eigenen „Seel-Sorger“.

Kannst Du Dir vorstellen, dass es Dein Geburtsrecht ist, direkt mit dem schöpferischen, liebenden, allumfassenden Bewusstsein dieses Universums in Kontakt zu treten? Du selbst bestimmst dabei Zeit, Ort und Ausdruck dieses Kontaktes.

Bedenke, dass Du damit für die Kontaktaufnahme selbst verantwortlich bist

Bedenke, dass der keltisch-druidische Glaube ohne rituelle Vorschriften auskommt. Dies erfährst Du vielleicht als Befreiung. Bedenke, dass dies auch gilt, wenn Du glaubst, es gehe Dir schlecht. Antworten auf Deine Fragen und „Probleme“ findest Du in Dir, nicht bei einem vermeintlichen „Priester“, der Dir die Welt erklärt.

Die konsequente und wahrhaftige Umsetzung des obigen Wahlspruches hat ein hohes Maß an Eigenverantwortung zur Folge. Das Bewusstsein der Eigenverantwortung führt zu einem Bewusstsein der persönlichen Ehre.

Im Unterschied zu anderen Kulturen definiert der keltisch-druidische Glaube diese Ehre nicht als etwas, das einem Menschen von außen zu- oder aberkannt wird, denn das ist nach unserem Verständnis gar nicht möglich.

„Ehre“ im Sinne des keltisch-druidischen Glaubens ist das persönliche Bewusstsein einer gelebten Integrität im Austausch mit dem Universum, mit anderen Worten: ich weiß, dass ich – im Sinne des Wahlspruches - immer und überall mein Bestmöglichstes tue für mich und das Universum. Begriffe von Schuld und Sünde werden dabei überflüssig.

Scheinbare Schwächen an uns und anderen Wesen verstehen wir als Ausdrucksformen des Lebens.

Die gelebte Ehre der kdR ermöglicht somit eine freie Gestaltung des eigenen Lebens und das Nebeneinander scheinbar widersprüchlicher Lebenskonzepte. Gleichzeitig ergibt sich daraus, dass eigenverantwortlich gelebte Freiheit dort endet, wo die des anderen Wesens anfängt.

Bedenke bitte genau, was dieser letzte Satz bedeutet. Bitte nimm Dir Zeit dazu – soviel Du wirklich brauchst.

Bitte beachte als Hilfestellung zu dieser „Freiheit“ die Erläuterungsseiten.

Gebete, Riten, Feiertage und Feste

Handle an allen Wesen und in und an allen Dingen so, wie Du an Dir gehandelt haben möchtest.

Der keltisch-druidische Glaube legt die Verantwortung für die Kontaktaufnahme zum Göttlichen in die Hände jedes Einzelnen.

Zeit; Ort und Form dieser Kontaktaufnahme bleiben Dir überlassen, auch, ob Du es „Gebet“, „Gottesdienst“, „Meditation“ oder „Ritual“ nennst. Das sind nur Wörter, wichtig ist das Geschehen.

Wir sind der Überzeugung, dass feste Gebete, Riten und Formalia in Glaubensangelegenheiten in der Regel vom Inhalt ablenken.

Als Reverenz an die ursprüngliche keltisch-druidische Religion übernehmen wir vier Feiertage in den Jahreslauf

- Samain (01. November) - Imbolc (01. Februar) - Beltaine (01. Mai) - Lugnasad (01.August)

Als Reverenz an die kosmische Ordnung übernehmen wir weitere vier Feiertage in den Jahreslauf:

- 21. März (Frühlings-Tag-und-Nachtgleiche) - 21. Juni (Sommer-Sonnenwende) - 21. September (Herbst-Tag-und-Nachtgleiche) - 21. Dezember (Winter-Sonnenwende)

Wir betrachten diese acht Tage als Eckpunkte des keltisch-druidischen Jahres. Falls Du sie feiern möchtest, steht Dir das frei, und auch die Art des Feierns.

Bedenke dabei bitte, dass keltisch-druidische Feiertage Tage der Freude sind, die den Jahresrhythmus nachvollziehen. In dem Sprichwort: „Geteilte Freude ist doppelte Freude“ können wir uns stets wieder finden.

Bitte bedenke bei all Deiner Glaubensausübung den Wahlspruch.

Zitatende

www.friedliche-loesungen.org