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Pseudowissenschaft

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[[image:pseudoscience2.jpg|400px360px|thumb]][[image:miracle.png|360px|360px|thumb]][[image:Pseudoscience 2.jpg|Bild: Hemant Mehta / Friendly Atheist blog|360px|thumb]][[image:WhatifItoldyou.jpg|Kritik alleine auf Grund schwer auszusprechender Namen chemischer Verbindungen|360px|thumb]][[image:Breitbart-peer-review-browning.jpg|Drohung mit Schusswaffe gegen Befürworter des Prinzips des peer review bei wissenschaftlichen Veröffentlichungen durch Breitbart news (Londoner Ausgabe, 28. Okt. 2016)<ref>http://www.breitbart.com/london/2016/10/28/hear-scientist-talk-peer-review-reach-browning/</ref>|360px|thumb]]Als '''Pseudowissenschaft''' bezeichnet man Theorien und Lehren, die sich durch an Wissenschaft erinnernde Methodik und Sprachgebrauch einen wissenschaftlichen Anstrich geben, ohne den hohen Standard der Wissenschaftlichkeit zu erfüllen. Insbesondere Pseudowissenschaftler immunisieren sich Pseudowissenschaften meistens häufig gegen ihre WiderlegungWiderlegungen ihrer Thesen, indem sie die von ihnen verwendeten Begriffe nicht eindeutig definieren und sich nicht auf falsifizierbare Vorhersagen festlegen lassen. Der Begriff  Eine der Pseudowissenschaft bezieht ersten Verwendungen des Begriffs "Pseudo-Science" findet sich im Northern Journal of Medicine von 1844, S. 387: ''"That opposite kind of innovation which pronounces what has been recognized as a branch of science, to have been a pseudo-science, composed merely of so-called facts, connected together by misapprehensions under the disguise of principles"''.<ref>https://archive.org/details/northernjournal00unkngoog</ref> Die heutige Definition basiert mehr oder weniger auf Ansichten den Arbeiten von Thomas Huxley und Karl Popper, wurde jedoch bereits im frühen 19.Popper nannte Falsifizierbarkeit ein wichtiges Kriterium zum Unterscheiden von Wissenschaft und Pseudowissenschaft.<ref>[http://aleph0.clarku.edu/huxley/CE5/S&nbspPS.html T. H. Huxley: Science and Pseudo-Science]</ref><ref>„Incidentally, the philosopher Karl Popper coined the term, ‘pseudoscience’. The examples he gave were (Western) astrology and homeopathy, the medical system developed in Germany.“ V. V. S. Sarma: Natural calamities and pseudoscientific menace. Current Science 90:2 (25. Januar 2006);Jahrhundert gelegentlich verwendet„The notion of pseudoscience, as coined by philosopher Karl Popper is discussed in the context of its application to library science and its implications for selection.“ Graham Howard: Pseudo Science and Selection. Collection Management 29:2 (24.Mai 2005)</ref>
==Allgemeines==
Es gibt eine Vielzahl von Kriterien, nach denen um Pseudowissenschaft von Wissenschaft abgegrenzt werden kannabzugrenzen. Allgemein kann jede Abweichung von einer ''Grundlage des wissenschaftlichen Vorgehens'' ein Hinweis auf Pseudowissenschaft sein. Hierbei ist die Unterscheidung zwischen schlechter oder betrügerischer Forschung innerhalb der Wissenschaft einerseits und pseudowissenschaftlichem Vorgehen andererseits oft problematischschwierig. Jedoch zeichnet sich verfolgt Pseudowissenschaft fast immer dadurch aus, dass sie speziell dazu dientden Zweck, ein fertiges Gedankengebäude zu stützen. Außerdem widersprechen pseudowissenschaftliche Ergebnisse meist in der Regel erfahrungswissenschaftlichen Theorien, während bei Betrugsfällen innerhalb der etablierten Wissenschaft meist versucht wird, die "Ergebnisse" in bestehende Theorien einzugliedern. Wissenschaftliche Scherze sowie wissenschaftlicher Betrug fallen nicht unter den Begriff Pseudowissenschaft.  Das Theoriengebäude einer Pseudowissenschaft geht oft auf eine einzelne Person zurück, deren Autorität nicht in Frage gestellt werden darf. Die ursprünglichen Aussagen des Urhebers werden dogmatisch verteidigt, und sowohl die theoretischen Erklärungsansätze als auch eventuelle experimentelle Versuchsreihen werden stets im Sinne des ursprünglichen Dogmas gedeutet. Pseudowissenschaften verwenden oft "Experimente", bei denen aus dem statistischen Rauschen gezielt Daten entnommen werden, um durch geschickte Auswahl und Manipulation Effekte vorzutäuschen.<ref>http://www.xy44.de/belladonna/ Gerhard Bruhn, Erhard Wielandt, Klaus Keck: Pseudowissenschaften an der Universität Leipzig</ref> Dabei findet häufig das [[Umgekehrtes Ockhamsches Rasiermesser|umgekehrte Ockhamsche Rasiermesser]] Anwendung, indem komplexe oder abwegige Hypothesen einem hypothesensparsamen Vorgehen vorgezogen werden. Typisch für eine Pseudowissenschaft ist auch, dass sie keine Methode hat, um Fehler eigener Beobachtungen oder Schlüsse aufzuspüren oder diese gar zu korrigieren. Viele [[Esoterik|Esoteriker]] suchen nach einem Ersatz oder einer Ergänzung für die Wissenschaft - und agieren de facto als Kämpfer gegen die Wissenschaft. == Merkmale==Mehrere Wissenschaftstheoretiker haben Merkmale zusammengestellt, die Pseudowissenschaft von Wissenschaft unterscheiden. Dazu gehören Langmuir ([1953] 1989), Gruenberger (1964), Dutch (1982), Bunge (1982), Radner und Radner (1982), Kitcher (1982, 30–54), Hansson (1983), Grove (1985), Thagard (1988), Glymour und Stalker (1990), Derksen (1993, 2001), Vollmer (1993), Ruse (1996, 300–306) und Mahner (2007).<ref>[http://plato.stanford.edu/entries/pseudo-science/ Science and Pseudo-Science], Stanford Encyclopedia of Philosophy</ref>  Die Autoren Hansson und Derksen haben beide (soweit bekannt unabhängig voneinander) "sieben Sünden der Pseudowissenschaft" formuliert (die Inhalte werden zugunsten der Verständlichkeit dem Sinne nach wiedergegeben). Hansson listete 1983 (<ref>"Science and Pseudo-Science". Stanford Encyclopedia of Philosophy. September 2008 / 2014 und weitere Artikel</ref> unter Verweis auf <ref>“Hansson, Sven Ove, 1983, Vetenskap och ovetenskap: Om kunskapens hantverk och fuskverk, Tidens Förlag 1995, ISBN 91-550-4108-6”</ref>) die folgenden Punkte auf:* Glaube an Autorität: Es wird behauptet, dass eine oder einige Person(-en) außerordentliche Fähigkeiten haben, um zu erkennen, was richtig oder falsch ist. Andere haben diese Bewertungen zu akzeptieren.* Nicht wiederholbare Experimente: Experimente, deren Ergebnisse nicht reproduzierbar sind, werden dennoch für aussagekräftig erklärt.* Handverlesene Beispiele: Es wird auf Ausnahmen verwiesen, obwohl diese nicht zum Beleg einer allgemeineren Theorie taugen.* Weigerung zu testen: Eine Theorie wird nicht getestet, obwohl dies möglich wäre.* Immunisierung: Beobachtungen oder Experimente, die mit einer Theorie konfligieren, werden ignoriert.* Eingebauter Betrug: Ein (Schein-)Test wird so arrangiert, dass die Theorie durch das Ergebnis nur gestützt, aber nie falsifiziert werden kann.* Erklärungen werden ersatzlos aufgegeben: Tragfähige Erklärungen werden aus nicht transparenten Gründen verworfen, mit dem Ergebnis, dass die neue Theorie einen geringeren Erklärungswert hat als die vorherige. Derksen stellte 1993 eine ähnliche Liste zusammen: <ref>Derksen AA (1993). "The seven sins of pseudo-science". Journal for General Philosophy of Science 24 (1993) p. 17-42, doi:10.1007/BF00769513</ref> * Mangel an Beweiskraft: Es wird eine große Verlässlichkeit von Erkenntnissen und Methoden postuliert, obwohl dies nicht zutrifft.* Immunisierung: Einwände werden zurückgewiesen und Argumente, die der eigenen Auffassung entsprechen, bekräftigt.* Die Verlockung der spektakulären Übereinstimmung: Übereinstimmungen mit der eigenen Theorie werden gefühlsbedingt als bedeutsamer eingestuft. Es wird nicht geprüft, ob auch alternative Erklärungen möglich sind.* Die magische Methode: Es werden ungewöhnliche Methoden entworfen, um die gewünschten Daten zu erhalten.* Die Einsicht des Eingeweihten: Zwar ist das Erlernen wissenschaftlicher Methoden mit Anstrengungen verbunden, zu denen auch nicht gerade jeder Mensch willens oder in der Lage ist - doch pseudowissenschaftliche Methoden sind anscheinend nur einem ganz kleinen Kreis von Eingeweihten zugänglich, die angeblich alte Vorurteile abgelegt haben, so dass (nur) sie die wahre Natur der Phänomene erkennen können.* Die alles erklärende Theorie: Pseudowissenschaft behauptet oft (nicht immer), alle möglichen Phänomene bzw. die ganze Welt erklären zu können.* Überhöhte Ansprüche: Erstens übertreiben Pseudowissenschaftler gerne bei der Darlegung ihrer Kenntnisse, um daraus eine größere Verlässlichkeit ihrer Behauptungen ableiten, als es die (fehlenden) Beweise zulassen. Und zweitens erheben sie oft übertriebene Ansprüche hinsichtlich der angeblich fundamentalen Bedeutung ihrer Theorie.  Pseudowissenschaft ist nicht immer leicht als solche zu erkennen. Einige weitere Merkmale oder aus den genannten "Sünden" abgeleitete Konkretisierungen sind: * Zur Erklärung von Phänomenen werden statt naheliegender Erklärungen ungewöhnliche und exotische Hypothesen bevorzugt, z.B. das Wirken [[Außerirdische|Außerirdischer]], die Existenz unbekannter Energieformen oder spukhafter Fernwirkungen (siehe auch: [[Ockhams Rasiermesser]]).
Das Theoriengebäude einer Pseudowissenschaft geht oft auf eine einzelne Person zurück, deren Autorität nicht * Misstrauen in Frage gestellt werden darfdie Wissenschaft: Einzelgängern, die ungewöhnliche Behauptungen aufstellen oder Erfindungen gemacht haben, wird geglaubt. Die ursprünglichen Aussagen des Urhebers Widerlegungen mit mathematischer oder wissenschaftlicher Argumentation werden dogmatisch vertreten und sowohl die theoretischen Erklärungsansätze als auch eventuelle experimentelle Versuchsreihen dagegen nicht akzeptiert, selbst wenn diese mit Kenntnissen aus dem Schulunterricht nachvollzogen werden stets im Sinne des ursprünglichen Dogmas gedeutetkönnten (siehe auch: [[Perpetuum Mobile]] oder [[Orgon]]).
Pseudowissenschaften verwenden oft * Der "ExperimenteUnwille zu testen"äußert sich darin, bei denen aus dem statistischen Rauschen Daten genommen werdendass selbst einfach zu überprüfende Behauptungen (z.B. zu technisch simplen Anordnungen, mit denen dann durch geschickte Auswahl und Manipulation Effekte vorgetäuscht werden.<ref>http://www.xy44.de/belladonna/ Gerhard Bruhn, Erhard Wielandt, Klaus Keck: Pseudowissenschaften an der Universität Leipzig</ref> Auch findet hierbei gern die Anwendung des angeblich sogenannte [[Umgekehrtes Ockhamsches RasiermesserFreie Energie|umgekehrten Ockhamschen RasiermessersFreie Energie]] statt: Das heißt, komplexe oder abwegige Hypothesen genutzt werden könne) nicht experimentell untersucht werden einem hypothesensparsamen Vorgehen vorgezogen. Typisch für eine Pseudowissenschaft ist Vielmehr werden immer wieder die Behauptungen des ursprünglichen Erfinders kritiklos wiederholt, selbst wenn diese Jahrzehnte zurück liegen. (Darin zeigt sich auch, dass sie keine Methode kennt, Fehler eigener Beobachtungen oder Schlüsse aufzuspüren, ganz davon zu schweigen, sie überhaupt zu korrigierendie Autoritätsgläubigkeit der Anhängern von Pseudowissenschaften.)
Viele Esoteriker suchen hingegen nach einem Ersatz oder einer Ergänzung für Wissenschaft * Neigung zu [[Verschwörungstheorie|Verschwörungstheorien]]: Dass Erfindungen und erscheinen letztendlich als Kämpfer gegen die Wissenschaft. Wissenschaftliche Scherze sowie wissenschaftlicher Betrug fallen Konzepte von Pseudowissenschaftlern sich nicht unter den Begriff Pseudowissenschaftdurchgesetzt haben, wird damit erklärt, dass sie von Mächtigen "unterdrückt" würden, z.B. "der Pharmalobby" oder "der Energielobby".
==Typische Merkmale==* BehauptungenScheinwissenschaftliche Sprache: Für Laien imponierend wirkende Sätze unter Benutzung von Vokabeln aus echten Naturwissenschaften, die sich weder experimentell erhärten noch mathematisch ableiten lassen: Häufig stehen solche Behauptungen sogar im Widerspruch zu Experimenten, zu mathematischen Theorien und nicht selten zum aber keinen Sinn ergeben ("gesunden MenschenverstandGeschwurbel".* Angabe von Quellen, die sich nicht nachvollziehen und damit nicht nachprüfen lassen.* Experimente, die sich nicht reproduzieren lassen* Kontrovers zu ; siehe auch: [[Ockhams RasiermesserQuantenmystik]]* Systematische Unterdrückung oder selektive Auswahl von bestimmten Beobachtungen bzw). Daten
==Sieben Sünden nach Derksen * Scheinwissenschaftlicher Schreibstil und vorgebliches Befolgen der wissenschaftlichen Regel, Behauptungen mit Quellen zu belegen: In pseudowissenschaftlichen Abhandlungen werden oft echte wissenschaftliche Veröffentlichungen in großer Zahl als Literaturstellen angegeben, was zunächst seriös und gelehrtenhaft wirkt. Bei näherem Hinsehen ist aber überhaupt kein Zusammenhang zu den angeblichen Quellen erkennbar (1993)==Der Wissenschaftstheoretiker Anthony Derksen nennt dieses "Sieben SündenStilmittel", mit denen Pseudowissenschaft findet sich allerdings auch abseits von tatsächlicher Wissenschaft unterscheidbar sei:<ref>Deerksen APseudowissenschaften).A: ''The seven sins of pseudo-science'', Journal for General Philosophy of Science, Volume 24, Number 1 / März 1993</ref>
#Mangel an ordentlicher Beweiskraft* Scheinwissenschaftliche Parallelwelt: Es werden anscheinend "verlässliche" Erkenntnisse Pseudowissenschaftler geben Zeitschriften heraus und Methoden behauptet, obwohl dies nicht zutriffthalten Kongresse ab. #Unbegründete Immunisierungen: Kritische Argumente werden abgewiesen und Argumente, die die eigene Auffassung stützen, werden gezielt gefördertOberflächlich sieht das wie normaler Wissenschaftsbetrieb aus.#Die Verlockung Tatsächlich wird damit aber der spektakulären Übereinstimmung: Übereinstimmungen mit der Theorie werden rein gefühlsbedingt als bedeutsamer eingestuft. Es wird nicht geprüftKontakt zur echten Wissenschaft gemieden, ob auch alternative Erklärungen möglich sind. #Die magische Methode: Es werden gern neuartige Methoden entworfen, mit denen die benötigten Daten geliefert werden.#Die Einsicht des Eingeweihten: Zwar ist um das Erlernen jeder wissenschaftlichen Methode mit Bemühungen verbunden, die nicht jeder Mensch leistet - aber pseudowissenschaftliche Methoden funktionieren anscheinend nur bei dem Kreis der Eingeweihten, die angeblich alte Vorurteile abgelegt haben, so dass nur ihnen die "echte" Wahrnehmung der Phänomene möglich ist.#Die alles erklärende Theorie: Eine Pseudowissenschaft behauptet oft (nicht immer), alle möglichen Phänomene, bzw. die ganze Welt, erklären Gedankengebäude aufrecht erhalten zu können.#Unkritischer und übertriebener AnspruchDies ist vor allem in der [[Pseudomedizin]] anzutreffen.
== Pseudowissenschaften versus Parawissenschaften==
In ähnlichem Sinn wie Weitgehend synonym für ''Pseudowissenschaft'' wird gelegentlich auch den der Begriff ''Parawissenschaft'' benutzt. Im Gegensatz zu Dieses Wort ist jedoch weniger gebräuchlich als vergleichbare Bezeichnungen wie ''paranormal'', ''Paramedizin'' oder ''[[Parapsychologie]]'' ist das Wort jedoch weniger gebräuchlich. Im deutschen Sprachraum wurde es erst Ende der 1980er-Jahre populär und vor allem durch die 1987 gegründete Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften (GWUP) verbreitet.
Ein Unterschied zwischen Pseudowissenschaft und Parawissenschaft wird meist darin gesehen, dass der Begriff Pseudowissenschaft ein normativer ist, weil er eine Wertung enthält: Pseudowissenschaften sind Gedankengebäude, die einen Anspruch auf Wissenschaftlichkeit erheben, diesem Anspruch aber nicht genügen können. Dagegen ist der Begriff Parawissenschaft eher beschreibend: Parawissenschaften sind Bereiche, deren wissenschaftlicher Status noch unklar ist; sie können sich als Pseudowissenschaften herausstellen, aber auch als [[Protowissenschaft]]en, also als Lehren, die sich noch in einem vorwissenschaftlichen Stadium befinden.
Der Biologe und Philosoph Martin Mahner hat vorgeschlagen, auch den Begriff der Parawissenschaft normativ zu begründen. Die ursprüngliche Charakterisierung beruhe "unter anderem auf der Furcht, dogmatisch zu erscheinen". Seine vorgeschlagene Neudefinition benutzt das Kriterium eines "illusionären Denkens": ''Eine Parawissenschaft ist ein außerhalb der Wissenschaften &ndash; aber nicht notwendigerweise außerhalb des universitären Wissenschaftsbetriebes &ndash; angesiedelter Erkenntnisbereich, dessen Theorie und Praxis weitgehend auf illusionärem Denken beruht.'' Der Anspruch, verlässliches Wissen über die Welt zu erlangen, könne von einer Parawissenschaft damit nicht eingelöst werden. Wird neben dem einfachen Erkenntnisanspruch auch der Anspruch auf Wissenschaftlichkeit erhoben, wird die Parawissenschaft nach Mahner zur Pseudowissenschaft. Pseudowissenschaften wären damit eine Teilmenge der Parawissenschaften.<ref name="Mahner2009">M. Mahner (2009): Was sind Parawissenschaften? Der Versuch einer Neubestimmung. Skeptiker 4/2009, 186-190. Diskussion dazu in Skeptiker 1/2010, 49-50</ref>
==Zitate==
*''In science, the burden of proof falls upon the claimant; and the more extraordinary a claim, the heavier is the burden of proof demanded. The true skeptic takes an agnostic position, one that says the claim is not proved rather than disproved. He asserts that the claimant has not borne the burden of proof and that science must continue to build its cognitive map of reality without incorporating the extraordinary claim as a new "fact." Since the true skeptic does not assert a claim, he has no burden to prove anything. He just goes on using the established theories of "conventional science" as usual. But if a critic asserts that there is evidence for disproof, that he has a negative hypothesis --saying, for instance, that a seeming psi result was actually due to an artifact--he is making a claim and therefore also has to bear a burden of proof [...]''.<ref>Aus: Marcello Truzzi, On Pseudo-Skepticism</ref>*''Wissenschaft ... ist die Methode, kühne Hypothesen aufzustellen und sie der schärfsten Kritik auszusetzen, um herauszufinden, wo wir uns geirrt haben.''<ref>Karl Popper, in "Ausgangspunkte. Meine intellektuelle Entwicklung". Deutsch von Friedrich Griese. Piper, 2. Aufl. 2006, S. 118</ref>*''“You may not be interested in pseudoscience, but pseudoscience is interested in you.”''{{OtherLang|ge=Pseudowissenschaft|en=Pseudoscience|fr=Pseudo-science}}
==Literatur==
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*Gerald L. Eberlein (Hrsg.): Schulwissenschaft – Parawissenschaft – Pseudowissenschaft. Stuttgart: Hirzel 1991
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*Kenneth L. Feder: Frauds, Myth, and Mysteries - Science and Pseudoscience in Archaeology, 2001
*Martin Gardner (1957): Fads &; Fallacies - In the Name of Science, New York
*Ben Goldacre: Die Wissenschaftslüge: Wie uns Pseudo-Wissenschaftler das Leben schwer machen. Fischer, Frankfurt, 2010
*Colin Goldner (2000): Die Psycho-Szene
*Patrick Grim (ed.): Philosophy of science and the occult. Albany: State University of New York Press 1982, 1990
*Bernd Harder: Geister, Gothics, Gabelbieger. 66 Antworten auf Fragwürdiges aus Esoterik und Okkultismus. Aschaffenburg: Alibri 2005
*Wolfgang Hell, Klaus Fiedler, Gerd Gigerenzer (Hrsg.) (1993): Kognitive Taeuschungen - Fehl-Leistungen und Mechanismen des Urteilens, Denkens und Erinnerns, Heidelberg
*Hansjoerg Hemminger, Bernd Harder (2000): Was ist Aberglaube? Bedeutung, Erscheinungsformen, Beratungshilfen, Gütersloh
*Andreas Hergovich (2001): Der Glaube an Psi - Die Psychologie paranormaler Überzeugungen. Bern
*Joachim HerrmannBen Goldacre: Das falsche WeltbildDie Wissenschaftslüge: Wie uns Pseudo-Wissenschaftler das Leben schwer machen. Astronomie Fischer Frankfurt 2010, ISBN 978-3596185108*Bernd Harder: Geister, Gothics, Gabelbieger. 66 Antworten auf Fragwürdiges aus Esoterik und AberglaubeOkkultismus. StuttgartAschaffenburg: Franckh 1962; dtv 958, 1973Alibri 2005*Terence HinesCarl Sagan: Pseudoscience and the paranormalDer Drache in meiner Garage. A critical examination of the evidenceOder: Die Kunst der Wissenschaft, Unsinn zu entlarven. BuffaloMünchen: Droemer Knaur 1997*Christoph Bördlein (2002): Das sockenfressende Monster in der Waschmaschine - Eine Einfuehrung in das skeptische Denken, Aschaffenburg*Colin Goldner (2000): Prometheus Die Psycho-Szene
*Douglas R. Hofstadter: Wissenschaft und Aberglaube: ein Kampf zwischen David und Goliath. Spektrum der Wissenschaft April 1982, 8-13
*Wolfgang Gerald L. Eberlein (Hrsg.): Schulwissenschaft – Parawissenschaft – Pseudowissenschaft. Stuttgart: Hirzel 1991*Gerhard Vollmer: Wozu Pseudowissenschaften gut sind. Argumente aus Wissenschaftstheorie und Wissenschaftspraxis. Universitas 47 (Feb. 1992) 155-168*Gerhardt Vollmer (1993): Wissenschaftstheorie im Einsatz - Beitraege zu einer selbstkritischen Wissenschaftsphilosophie, Stuttgart*Gero von Randow (Hrsg.): Der Fremdling im Glas und weitere Anlaesse zur Skepsis, entdeckt im ''Skeptical Inquirer'', Rowohlt, Reinbek, 1996*Gero von Randow: Mein paranormales Fahrrad – und andere Anlässe zur Skepsis, entdeckt im ''Skeptical Inquirer''. Rowohlt (rororo), Reinbek, 1993*Hans-Peter Beck-Bornholdt, Hans-Hermann Dubben (1997): Der Hund , der Eier legt - Erkennen von Fehlinformationen durch Querdenken, Reinbek*Hansjoerg Hemminger, Bernd Harder (2000): Falsche Geister - echte SchwindlerWas ist Aberglaube? Esoterik und Okkultismus kritisch hinterfragtBedeutung, Erscheinungsformen, Beratungshilfen, WuerzburgGütersloh
*Ingo Kugenbuch: Warum sich der Löffel biegt und die Madonna weint - Übersinnliche Phänomene und ihre irdischen Erklärungen. Humboldt Verlag August 2008
*Paul Kurtz (1992): The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge
*Paul Kurtz (2001): Skeptical Odysseys: Personal Accounts by the World's Leading Paranormal Investigation
*Imre Lakatos: Science and pseudoscience. Conceptus 8, Nr. 24 (1974) 5-9
*A. Lugg: Bunkum, flim-flam and quackery: pseudoscience as a philosophical problem. Dialectica 41 (1987) 221-230
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*Irmgard Oepen, Krista Federspiel, Amardeo Sarma (Hrsg.) (1999): Lexikon der Parawissenschaften - Astrologie, Esoterik, Okkultismus, Paramedizin, Parapsychologie kritisch betrachtet, Muenster
*Philip PlaitJames Randi (2001): Bad Astronomy Lexikon der Übersinnlichen Phänomene - Misconceptions and Misuses RevealedDie Wahrheit über die paranormale Welt, from Astrology to the Moon Landing "Hoax"Muenchen*Joachim Herrmann: Das falsche Weltbild. Astronomie und Aberglaube. Stuttgart: Franckh 1962; dtv 958, New York 20021973*M. Ecker: Kritisch argumentieren. Aschaffenburg: Alibri 2006*Marcello Truzzi: Überlegungen zur Kontroverse um Wissenschaft und Pseudowissenschaft. In: H.P. Duerr (Hrsg.): Der Wissenschaftler und das Irrationale. Frankfurt: Syndikat 1985, Band IV, 48-63
*Markus Poessel (2000): Phantastische Wissenschaften - über Erich von Daeniken und Johannes von Buttlar, Reinbek
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*Stuart A. Vyse (1999): Die Psychologie des Aberglaubens - Schwarze Kater und Maskottchen, Basel
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*Wolfgang Hell, Klaus Fiedler, Gerd Gigerenzer (Hrsg.) (1993): Kognitive Taeuschungen - Fehl-Leistungen und Mechanismen des Urteilens, Denkens und Erinnerns, Heidelberg
*Wolfgang Hund (2000): Falsche Geister - echte Schwindler? Esoterik und Okkultismus kritisch hinterfragt, Wuerzburg
*[[Harald Wiesendanger]]: Zwischen Wissenschaft und Aberglaube. Grenzbereiche psychologischer Forschung. Frankfurt: Fischer-TB 42326, 1989
 
Englisch:
*A. Lugg: Bunkum, flim-flam and quackery: pseudoscience as a philosophical problem. Dialectica 41 (1987) 221-230
*Anton Derksen: The seven sins of pseudoscience. Journal for General Philosophy of Science 24 (1993) 17-42
*Ben Goldacre: Bad Science: Quacks, Hacks, and Big Pharma Flacks, Faber & Faber Reprint 2010, ISBN 978-0865479180
*Carl Sagan: The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark, Ballantine Books 1997, ISBN 978-0345409461
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*Michael Shermer: (1998): Why people believe in weird things - pseudoscience, superstition, and other confusions of our time, New York
*Michael Shermer, Pat Linse (2002): The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience
*Alan SokalMichael Shermer: (1998): Why people believe in weird things - pseudoscience, Jean Bricmont superstition, and other confusions of our time, New York*Patrick Grim (1999ed.): Eleganter UnsinnPhilosophy of science and the occult. Wie die Denker der Postmoderne die Wissenschaften missbrauchenAlbany: State University of New York Press 1982, Muenchen1990*Paul Kurtz (1992): The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge*Paul Kurtz (2001): Skeptical Odysseys: Personal Accounts by the World's Leading Paranormal Investigation*Philip Plait: Bad Astronomy - Misconceptions and Misuses Revealed, from Astrology to the Moon Landing "Hoax", New York 2002*Terence Hines: Pseudoscience and the paranormal. A critical examination of the evidence. Buffalo: Prometheus
*Theodore Schick Jr., Lewis Vaughn (2004): How to think about weird things - critical thinking for a New Age
*Time-Life: Irrwege der Wissenschaft. Amsterdam 1993
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*Gero von Randow: Mein paranormales Fahrrad – und andere Anlässe zur Skepsis, entdeckt im ''Skeptical Inquirer''. Rowohlt (rororo), Reinbek, 1993
*Gero von Randow (Hrsg.): Der Fremdling im Glas und weitere Anlaesse zur Skepsis, entdeckt im ''Skeptical Inquirer'', Rowohlt, Reinbek, 1996
*Stuart A. Vyse (1999): Die Psychologie des Aberglaubens - Schwarze Kater und Maskottchen, Basel
*[[Harald Wiesendanger]]: Zwischen Wissenschaft und Aberglaube. Grenzbereiche psychologischer Forschung. Frankfurt: Fischer-TB 42326, 1989
==Weblinks==
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==Quellennachweise==
<references/>
[[category:Pseudowissenschaft]]
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